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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用。