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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的(de)意思(sī)下一句是什么，巾(jīn)帼(guó)不让须眉是什么意思

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去(qù)巾帼，意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

　　古(gǔ)时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子(zi)的代称。

　　古代有(yǒu)所作为者多为男性，巾帼不(bù)让须眉，就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者(zhě)，不一定比男子差(chà)。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴(péi)松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣使交(jiāo)书，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　巾帼(guó)不让须眉的意思(蝴蝶会采蜜吗sī)是女人不比男人差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜(shèng)儿郎。

　　帼(guó)，妇女头发上的(de)饰物。

　　巾帼，妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美(měi)，故以为男子的代称(chēng)。

　　时候的贵(guì)族妇(fù)女(nǚ)，常在(zài)举行(xíng)祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼(guó)，其上(shàng)还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多(duō)种，如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高(gāo)贵装(zhuāng)饰，人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后(hòu)人又把“巾(jīn)帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句是什么，巾帼不让须眉是(shì)什(shén)么意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的(de)是(shì)女子有作为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼，意(yì)谓司马懿如(rú)同妇(fù)人(rén)。

　　后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称。

　　古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美，故(gù)以为男子的代称。

　　古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男性，巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉(méi)，就是指女子亦可为有所作为者(zhě)，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书(shū)，又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思下一(yī)句(jù)是什么

　　巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

　　下一句(jù)是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾(jīn)帼，妇女(nǚ)的(de)头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子和(hé)眉毛。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和(hé)誉美，故以为男子的(de)代称。

　　时候的(de)贵族妇(fù)女，常在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的头饰(shì)，这种头巾(jīn)式的(de)头饰(shì)叫(jiào)巾帼，其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的种类及(jí)颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑(hēi)中透红(hóng)颜色(sè)制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因巾帼这(zhè)类物品是古(gǔ)代(dài)棚(péng)巧妇女的高贵装饰(shì)，人(rén)们便(biàn)称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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