社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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