克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制(z夷洲今是何地，夷洲是哪里hì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境夷洲今是何地，夷洲是哪里(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的夷洲今是何地，夷洲是哪里体现。

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