人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　金允智致命之旅演的谁　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么金允智致命之旅演的谁意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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