起于垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚(shàng)未(wèi)发生以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的(de)洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成功的(de)时候(hòu)失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是什么(me)？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千(qiān)里的手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物(wù)生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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