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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。