三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。<中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思/p>

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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