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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(yīn)此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(qīn)属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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