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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　1dm等于多少cm 1dm等于多少m　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。