登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见；谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳(y谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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