割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，佛教肉莲是什么他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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