在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定的(de)关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉撒贝宁个人资料简历汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chón撒贝撒贝宁个人资料简历宁个人资料简历g)子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 撒贝宁个人资料简历