十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水>

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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