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古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必(bì古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。