抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(j杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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