赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的(de)职(zhí)业，师(shī)徒二人通(tōng)过一(yī)系列(liè)手段将客死他(tā)乡的(de)死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归(guī)根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代(dài)者(zhě)勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还(hái翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)是因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利用了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有的(de)运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都(dōu)是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体(tǐ)好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川和(hé)贵(guì)州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶尸

总翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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