四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(r每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下èn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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