题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

禧与喜的区别是什么，喜字logo设计　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨禧与喜的区别是什么，喜字logo设计不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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