提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词意思反义词)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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