社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎ酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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