割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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