京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)角色是生、旦、净、末(mò)、丑的。

　　关于(yú)京剧的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为哪几种角色以(yǐ)及(jí)京剧的角色可分为哪(nǎ)几种？，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种类型，京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色(sè)，京(jīng)剧的角色分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)图(tú)片，京(jīng)剧(jù)的角(jiǎo)色分为哪几种四大行当等问题，小编将为你整理以下知识：

京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演(yǎn)行当的主要类型之一，除(chú)净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生(shēng)和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些(xiē)勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸(liǎn),也(yě)就是(shì)内行说的(de)“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京(jīng)剧旦(dàn)角是京剧(jù)中扮演各种不同(tóng)年龄(líng)、性格(gé)、身份(fèn)的女性的一(yī)类(lèi)角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马旦、 武一个男人出轨了还爱自己的老婆吗旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为(wèi)主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主的(de)架(jià)子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很大(dà)区(qū)别。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中(zhōng)年(nián)以上男子，多(duō)数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥(ní)”或“末尼色(sè)”，泛指末本(běn)正(zhèng)角，与宋元杂剧(jù)所称的“生”同(tóng)，而与“末”的(de)涵义不同。

　　宋(sòng)元(yuán)南戏(xì)所称(chēng)之(zhī)“末”实即“副末”，除担任(rèn)报(bào)台，介绍(shào)剧情(qíng)梗概和剧目主题(tí)的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制度发(fā)展而来，按照南(nán)昆的路子，包括老生(shēng)、副(fù)末(mò)、老外三个家门(mén)，约在清代(dài)中叶初步定型(xíng)。

京剧的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色(sè)，主(zhǔ)要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称“生(shēng)”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡(hú)子(髯口(kǒu))，因性(xìng)格与身份的不同(tóng)，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(shēng)(如扮(bàn)演帝(dì)王、官(guān)僚(liáo)、文人等(děng))，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎(líng)子生(shēng)(带雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官(guān)生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的(de)女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男性(xìng)。

　　实际末(mò)行专司(sī)引(yǐn)戏职(zhí)能，如打头出场者，反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很(hěn)大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾(jīn)丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技(jì)的角色(sè)，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国(guó)五大戏(xì)曲剧(jù)种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主一个男人出轨了还爱自己的老婆吗，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中(zhōng)国(guó)国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续(xù)进(jìn)入北京，他们(men)与(yǔ)来自(zì)湖(hú)北的汉调(diào)艺人(rén)合作，同时又(yòu)接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲调和(hé)表演方法，吸收了一些地方(fāng)民(mín)间(jiān)曲调(diào)，通过不断的交流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧(jù)形成后(hòu)在清朝宫廷内开始快速发展，直至民(mín)国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧走遍世界各(gè)地(dì)，成为介(jiè)绍、传播(bō)中国传(chuán)统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为(wèi)中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非物质文化遗产代(dài)表作(zuò)名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演(yǎn)变和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺术家们(men)在长期艺术(shù)实(shí)践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判(pàn)断，作出(chū)评价，才(cái)逐(zhú)步形(xíng)成了一整套完(wán)整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏(xì)曲(qū)角色(sè)行当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面具(jù)和参(cān)军戏副净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古(gǔ)的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面(miàn)，发(fā)展为宋、元的(de)涂面(miàn)，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与(yǔ)面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具(jù)，每剧多(duō)至(zhì)百(bǎi)余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧(jù)是(shì)具(jù)有全(quán)国性(xìng)的大剧(jù)种，大量发展脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以看(kàn)出中国(guó)戏(xì)曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活(huó)的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只(zhǐ)有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的群众(zhòng)基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一(yī)种写意和夸张的(de)艺术(shù)，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的(de)一种特殊的化妆方法。

　　由于(yú)每个历史人物或某一种类型(xíng)的(de)人物都有一种(zhǒng)大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的说(shuō)法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种特殊类型的人物(wù)为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义(yì)烈，如关羽、姜(jiāng)维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯(zhěng)、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人物(wù)，如(rú)窦尔敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧(jù)脸谱的色(sè)画方法，基本(běn)上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱最(zuì)初(chū)的作(zuò)用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表(biǎo)现剧(jù)中人的性格、心理(lǐ)和(hé)生理(lǐ)上的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情节服务，可是发(fā)展(zhǎn)到后来(lái)，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有(yǒu)民族特色的、以人(rén)的面部为(wèi)表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一个男人出轨了还爱自己的老婆吗