不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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