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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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