星云大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传(chuán)在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那(nà)些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要(yào)多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白(bái)教育(yù)才(cái)能(néng)提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(j诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子