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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

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　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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