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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，10克是几两掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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