周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚(chéng)地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的(de)典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王(wáng)之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去天下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨(chén)的(de)露水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷：“成(chéng)王(wáng)将伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿(ér)子不能(néng)成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次(cì)吐出食物。

　　后来(lái)，他(tā)用(yòng)“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人(rén)才(cái)的渴求和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的(de)抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充(chōng)分发(fā)挥(huī)了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个(gè)时代(dài)，曹(cáo)操就(jiù)已(yǐ)经能够(gòu)按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期的(de)社(shè)会(huì)效果(guǒ)，这一(yī)创作经验是值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界(jiè)上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地(dì)的人才，周公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一(yī)浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他对人(rén)才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时(shí)所实行的政治(zhì)路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术化的表现，也得(dé)到了历(lì)史的肯定。

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