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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思,干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  这句(jù)话的意思为:必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累(lèi)。

  出自孟子的(de)《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

  作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì),证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为,磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》原文

  舜发于(yú)畎亩之(zhī)中,傅说举于版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng),管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也,必先(xiān)苦其心(xīn)志,劳(láo)其筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其(qí)所为,所以动心忍(rěn)性,曾益其(qí)所(su许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校ǒ)不能(néng)。

  人(rén)恒过,然后(hòu)能改;

  困于心,衡(héng)于(yú)虑,而后作(zuò);

  征于色,发于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士,出则(zé)无敌国外患者(zhě),国恒(héng)亡。

  然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻(fān)译

  舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng),傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用,孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng),百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临在某人的身上,必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累,使他经受饥饿(è)之苦,以致肌肤消瘦(shòu),使他受贫困之苦(kǔ),扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来,增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

  人常常(cháng)犯错,然后才能(néng)改正;

  内心忧困(kùn),思(sī)想阻(zǔ)塞,然后才能奋(fèn)起;

  心绪显露(lù)在(zài)脸色上,表达在声音(yīn)中,然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

  一个国(guó)家,在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士,在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患,就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún),安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng),必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

  根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示,这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力,告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练,才能够取得成(chéng)功。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴而就的(de),需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出,不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力,才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

  成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi):必定要(yào)先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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  这句(jù)话的意思(sī)为(wèi):必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

  作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例,证明忧患可(kě)以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。

《生于忧患,死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管(guǎn)夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于(yú)市(shì)。

  故天将降大任于是人许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校(rén)也,必(bì)先苦其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所(suǒ)不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于(yú)心,衡于(yú)虑(lǜ),而后作;

  征于(yú)色,发于声,而后喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》翻译

  舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用,傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用,孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用,百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

  所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上,必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳(láo)累,使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消瘦,使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦,扰乱其(qí)人业已开始的行动,这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn),使他(tā)的性情坚忍起来,增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心(xīn)忧困,思想(xiǎng)阻塞,然后(hòu)才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音中,然后才能被人了(le)解。

  一个国(guó)家,在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士,在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患,就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

  这样,就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

  干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情,必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

  根据查询(xún)相关信(xìn)息显示,这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力,告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练,才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

  提醒人们,成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de),需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出,不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力,才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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