题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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