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毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨(jù)作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授(shòu)学生(shēng)并(bìng)潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学(xué)到(dào)真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和(hé)心(xīn)理特征的初(chū)步认识(shí)，把一个(gè)人的(de)教育(yù)分成(chéng)小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力(lì)薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教(jiào)育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们(men)培(péi)养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜的内容(róng)。