相委而去的(de)委的古义和(hé)今义(yì)是什么，相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义各是什么是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

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相(xiāng)委而去的(de)委的(de)古义和今义是什么，相委而去(qù)的(de)委的(de)古义和(hé)今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父(fù)，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作《陈(chén)太武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义丘(qiū)与(yǔ)友(yǒu)期行》，出自《世说(shuō)新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护(hù)父亲(qīn)尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈太(tài)丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便(biàn)怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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