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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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