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世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字>

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国。狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字>

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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