题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电: #ff0000; line-height: 24px;'>24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识。

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