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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不!”善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么p>

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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