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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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