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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄(z一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米huāng)子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点中(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万(wàn)物(wù)包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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