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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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