子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(sh偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗í)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子不(bù)学非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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