高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声科兴是美国的还是中国的怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜科兴是美国的还是中国的扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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