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人次是指什么，人次是单位吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中(zhōng)国(guó)神话传说(shuō)中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的(de)区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两只巨大(dà)的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和(hé)一个(gè)有些像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子，类似(shì)于(yú)肉食(shí)性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)

　　是中国神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华(huá)民族(zú)的象征，中国人都以自(zì)己是(shì)“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民(mín)族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之(zhī)象(xiàng)；就(jiù)象古(gǔ)代皇帝(dì)的九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都(dōu)有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社(shè)会(huì)，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙(lóng),是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的(de)人文精神(shén)

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精(jīng)神的载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文化中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中(zhōng)国人的人文(wén)精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人(rén)的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发(fā)展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶段主要(yào)是通过(guò)内部创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历(lì)史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无(wú)足到(dào)有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断(duàn)创新而形成(chéng)的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人(rén)综合(hé)了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动物人次是指什么，人次是单位吗和(hé)爬(pá)行(xíng)动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在(zài)长期(qī)的发展过程(chéng)中，龙不断吸(xī)收外(wài)来(lái)的优秀艺术元素(sù)，从而使其形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期(qī)龙(lóng)吸收了印(yìn)度佛教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的包容(róng)精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受到来(lái)自印(yìn)度(dù)的龙(lóng)王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但(dàn)中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰(fēn人次是指什么，人次是单位吗g)富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二的，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相(xiāng)对的独(dú)立性，不(bù)附属于(yú)任(rèn)何(hé)一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷(kù)的(de)自然环境里生存，还(hái)不能独立的支配自然力(lì)，也不能解(jiě)释自身来(lái)源(yuán)，对(duì)自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自然(rán)或(huò)超自(zì)然力量，这就是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的(de)时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一(yī)百(bǎi)五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区(qū)大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的分布区相吻合。