三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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