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  公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年,公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法(fǎ),一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元99年(nián),一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年,公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

  两种说法(fǎ),一(yī)说是公元1年-公元99年(nián),一说是公元1年-公元100年(nián)。

  世纪,指计算年代的单位(wèi)。

  一个世纪(jì)是一百年,通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

  当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时,世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始,例(lì)如2000年或(huò)2001年。

  这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu),其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”(year of our lord),因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

  而20世纪则从公元1901年到公元2000年,因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

  不过,有人(rén)将公元1世纪定为99年,而(ér)以后的世纪则为100年,如果按照这种定(dìng)义的话,2000年则为21世纪的第(dì)一年。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  公(gōng)元一世纪发生的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

  西(xī)汉自(zì)汉武帝以后,皆以外戚辅政(zhèng),汉元帝皇后王政(zhèng)君,六十余(yú)年为天(tiān)下母,辅佐了四个皇帝。

  外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè),最初装出恭谨勤劳的样子,不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

  后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣,深得人心,凡是来(lái)投奔他(tā)的(de),不论(lùn)地(dì)方远近,出身贵贱,他一概(gài)收(shōu)用(yòng),让他们做官。

  为了收买人心,他把从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮(liáng),都拿出来赠送给宾(bīn)客,而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活,朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

  汉哀帝(dì)死后,王莽(mǎng)官居大司马,以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权,立汉(hàn)平帝,并把自(zì)己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后,渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

  公元5年(元始(shǐ)五年)十二月,汉平帝死后,王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书,要求让他(tā)代天子临朝。

  王吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法政君无奈,只好顺从这(zhè)一要求,由王莽摄政,称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

  公元(yuán)6年,王莽改年号为居摄元年。

  三月,王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子,号称“孺子婴(yīng)”,以效仿周公摄政旧事,为(wèi)代汉做准备。

  此后(hòu)数年(nián)间,关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

  公元8年(居(jū)摄三年),梓潼人哀章制作铜匮,内藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》,伪(wěi)托汉高祖遗命,令王莽称帝。

  于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮,然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太(tài)后,坐在未央宫前殿,即(jí)天子位,定国号为“新”。

  至此,西汉灭亡,王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(z吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法hì)野心。

  2、白(bái)虎(hǔ)观会议

  白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

  自汉武帝(dì)时,董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家,独尊儒术(shù)”以来,儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

  但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同,对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

  虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一,但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后,各家的歧(qí)异再次抬头。

  汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年(公元56),宣布图谶于天下(xià),把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

  为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位,使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái),汉章帝建初四年(公元79),召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观,讨论五经(jīng)异同,这就是(shì)历史上有名的白虎观会(huì)议。

  白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)?

  公(gōng)元1世纪是指公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮年时间,包括(kuò)这两个年份(fèn)。

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