子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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