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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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