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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难顶的速度越来越快越叫的原因(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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