仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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