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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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